Religión Y Moral

"Ser un cristiano no se define por el 'qué' del cristianismo, sino por el 'cómo' del cristiano. Este 'cómo' se adapta a una sola cosa: la paradoja absoluta. Por consiguiente, aquí no hay vagos discursos sobre el significado del ser cristiano en tanto que aceptación y asentimiento, o como aceptación en un modo completamente distinto, o como apropiación, o como creencia, o como la apropiación de la fe en un modo completamente distinto (definiciones puramente retóricas y ficticias); en cambio, tener fe es una operación completa y específicamente distinta a cualquier otra apropiación e interioridad. La fe es, en el escándalo del absurdo, la incertidumbre objetiva sostenida firmemente en la pasión de la interioridad, y esta pasión es la relación de interioridad elevada a su más alta potencia" (Kierkegaard, "Postscriptum no científico y definitivo a Migajas Filosóficas"). Puede sonar abstracto, absoluto y dogmático, todo a la vez, el concepto de Kierkegaard, pero para su comprensión práctica no hay nada mejor que